玩具是文化的物质载体 是文化传承和传播的工具

玩具是文化的物质载体，是文化传承和传播的工具

玩具的设计、生产、消费和使用，一方面体现了人类社会物质文明发展和科技进步的成果；另一方面，也体现一个社会的信仰、习俗、观念和审美心理，反映特定文化对儿童学习与发展的期望与希望，传递着特定的文化价值取向。

以芭比娃娃为例。20世纪50年代末芭比在美国诞生之时曾经被父母们认为是荡妇，以后慢慢被认为是美国现代女性的象征。因为芭比不仅拥有美丽的外表和优雅的举止，更重要的是拥有自信、独立和自主。她向小女孩传递一个重要观念，女孩不只可以成为母亲，重要的是她属于她自己。美国的一些社会学家和文化评论家认为，芭比不再是一件单纯的女孩玩具，它对美国大众心理和精英文化都产生了深刻影响，成为一个可以进行多重分析的文化符号。但是，在伊朗芭比娃娃却被看作是邪恶、淫荡、堕落的象征。早在2003年9月，中东国家沙特阿拉伯便已禁止国内出售“芭比娃娃”，认为其装扮不符合伊斯兰教的思想。沙特官员当时曾表示：“犹太芭比娃娃暴露的衣着和可耻的姿势，服饰是西方堕落的象征。我们应该注意她的危险而且小心。”

正是由于玩具可以在潜移默化之中实现文化的濡化和涵化功能，作为专业的教育工作者，应当保持一种文化敏感性，自觉地分析反思玩具背后的文化内涵，为幼儿选择文化适宜的玩具，并利用玩具帮助幼儿理解和尊重人类种族和文化的多样性，形成多元文化和反偏见的观念。
玩具是最适合幼儿学习的“课本”

随着社会的发展，人们越来越注重玩具的教育功能，希望用玩具来刺激婴幼儿的感官和动作发展，开发婴幼儿的智力，促进他们身心各方面的发展。随着儿童心理学和教育学的发展，玩具的生产和设计越来越注重适合婴幼儿身心发展的特点，使之符合教育的期望和要求。

具体形象性和可操作性是玩具的基本特征。“幼儿的智慧在手指尖上”。手的操作活动可以促进大脑的积极活动，操作学习是幼儿学习的基本特点。幼儿对于周围世界的认识依赖于他们与事物的直接接触和体验。玩具可以把仅仅凭借语言幼儿很难理解的比较抽象的概念和关系具象化，为幼儿的概念学习和理解提供了具体形象、可操作的独特的物质支柱，有助于幼儿在动手动脑的操作活动中学习，符合幼儿学习的年龄特点。通过玩玩具的操作活动过程，幼儿可以体验、领悟和理解包含在玩具和操作过程中的概念，发现问题和解决问题。玩具作为幼儿的学习资源，具有独特的“发展适宜性”。

玩具和游戏材料也是幼儿表达表现的工具。借助于玩具和游戏材料，尤其是通过假装和“以物代物”，幼儿表现不在眼前的事物，再现他们经历的生活事件（包括不愉快的经验），表现和表达自己对于经历的生活事件的认识、体验和情绪情感，释放焦虑，处理紧张和冲动，理解现实与想象之间的界限与关系的机会，促进经验的建构、重组和改造。正如谚语所说

“告诉我，未来我会忘记；给我看，或许我会记得；让我参与，我将会深深理解”。

玩具是人类社会文化历史经验的独特的凝聚物。社会文化历史经验依赖于人与人之间的社会性相互作用和文化传递，成人是幼儿与物质世界交往的媒介。幼儿与物质世界之间的“非社会性关系”，是在成人与幼儿的社会性关系中获得发展的。玩具要成为幼儿适宜的教科书，成人必要的支持和帮助是不可少的。作为幼儿教师，要认识和理解玩具对于幼儿学习与发展的独特价值，要像研究教材那样认真研究幼儿的玩具。